12月17日下午，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)“互聯(lián)網(wǎng)文化與傳播論壇”之“中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”議題在烏鎮(zhèn)舉行。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)盧衛(wèi)出席論壇并作題為《網(wǎng)以載道——對(duì)中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播及互聯(lián)網(wǎng)治理的思考》的演講。

    以下為演講主要內(nèi)容：

    各位來(lái)賓，大家下午好！很高興參加這次論壇，作為從業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的人士，我想結(jié)合自己多年的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)營(yíng)和管理工作，就網(wǎng)絡(luò)文化談一些個(gè)人粗淺的看法。

    一、中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的三個(gè)支點(diǎn)

    文化只有在傳播中才有生命力。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以前，歷史上曾出現(xiàn)過(guò)的文化傳播媒介有：金石、絲帛、竹簡(jiǎn)、圖書(shū)、報(bào)紙、廣播、電視等。從傳播方式看，口耳相傳、面?zhèn)餍氖诘娜穗H傳播是重要的文化傳承方式，而商貿(mào)交流則成為對(duì)外文化傳播的重要載體。自互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，特別是隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和智能終端的普及，中國(guó)文化傳播的媒介環(huán)境和社會(huì)環(huán)境發(fā)生劃時(shí)代的變革。正如習(xí)近平總書(shū)記昨天在大會(huì)主旨演講中所言：互聯(lián)網(wǎng)是傳播人類(lèi)優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)正能量的重要載體。

    （一）主體問(wèn)題：誰(shuí)來(lái)傳播？主要包括政府、企業(yè)、網(wǎng)民幾個(gè)主體。以人民網(wǎng)、新華網(wǎng)為代表的中央重點(diǎn)新聞網(wǎng)站、以地方黨報(bào)為依托的地方新聞網(wǎng)站、以新浪、搜狐、網(wǎng)易、騰訊、百度等為代表的商業(yè)門(mén)戶網(wǎng)站在傳播中國(guó)文化方面不遺余力。中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)電信、中國(guó)聯(lián)通、華為、中興等一些中國(guó)企業(yè)在“走出去”的過(guò)程中，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，大力傳播中國(guó)文化。阿里海淘、騰訊微信、360安全軟件、UC瀏覽器等互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品和服務(wù)等在拓展海外市場(chǎng)時(shí)，結(jié)合各自業(yè)務(wù)特點(diǎn)在潛移默化中傳播著中國(guó)優(yōu)秀文化。中國(guó)擁有全球最大的用戶規(guī)模，到目前，網(wǎng)絡(luò)用戶已經(jīng)達(dá)到6.7億。普通網(wǎng)民的參與是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩侵袊?guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的重要主體，普通網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上傳的一個(gè)帖子、發(fā)送的一張照片、在微信朋友圈發(fā)的一個(gè)微視頻都會(huì)成為文化傳播的符號(hào)。

    （二）主題問(wèn)題：傳播什么？文化本身外延及其廣泛，有宗教、文學(xué)、藝術(shù)、飲食、建筑等不同領(lǐng)域，面對(duì)上下五千年的中國(guó)文化，網(wǎng)絡(luò)傳播的重點(diǎn)在哪里？我覺(jué)得應(yīng)該把握兩個(gè)原則：一是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化并重，既要傳播悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要關(guān)注與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代文化，特別是在對(duì)外傳播方面，我們既要讓國(guó)外受眾了解博大精深的中國(guó)歷史，更要對(duì)外展示日新月異的當(dāng)代中國(guó)，把一個(gè)立體的文化中國(guó)展現(xiàn)于世人。二是創(chuàng)新話語(yǔ)體系，把握中國(guó)文化的內(nèi)核，展現(xiàn)中國(guó)精神。具體來(lái)說(shuō)，就是在網(wǎng)絡(luò)文化傳播中貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；在對(duì)外傳播中，強(qiáng)調(diào)以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”為內(nèi)容的人類(lèi)共同價(jià)值。

    （三）動(dòng)力問(wèn)題：傳播何以恒久？廣大網(wǎng)民或者說(shuō)用戶進(jìn)行中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的動(dòng)力在哪里？我覺(jué)得，問(wèn)題的關(guān)鍵在于文化自信，對(duì)中國(guó)文化的深沉熱愛(ài)。傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視及文學(xué)作品等多種方式，讓廣大網(wǎng)民了解傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)和基本走向，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念和鮮明特色，充分挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，從而增強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提升傳播中國(guó)文化的自覺(jué)性和積極性。

    二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)互聯(lián)網(wǎng)治理的借鑒意義

    中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富，不但影響著我們觀察和認(rèn)知世界、協(xié)調(diào)與自然和社會(huì)關(guān)系的方式，也為現(xiàn)代國(guó)家治理包括互聯(lián)網(wǎng)治理提供了寶貴的思想借鑒。

    （一）“以人為本”是互聯(lián)網(wǎng)治理的價(jià)值追求。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視人的價(jià)值。孔子說(shuō)：“天地之性人為貴”；老子說(shuō)：“道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一焉”；《易傳》以天地人并立為“三才”，且以人為中位?？梢哉f(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在價(jià)值理性和工具理性的統(tǒng)合上，是把人的生存和發(fā)展作為宗旨，而這也正是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和治理的重要價(jià)值追求?；ヂ?lián)網(wǎng)進(jìn)入中國(guó)20多年來(lái)，發(fā)展迅速，惠及百姓民生，在傳播優(yōu)秀文化、推動(dòng)教育普及、表達(dá)意愿訴求等諸多方面功不可沒(méi)，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)不斷創(chuàng)新，從用戶體驗(yàn)出發(fā)，提供了許多便捷的產(chǎn)品和服務(wù)。有關(guān)部門(mén)在互聯(lián)網(wǎng)治理過(guò)程中開(kāi)展的多項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，也是本著“以人為本”，保護(hù)用戶權(quán)益、為用戶提供清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的目的。

    （二）“以和為貴”是互聯(lián)網(wǎng)治理的內(nèi)在要求。孔子說(shuō)：“君子和而不同”（《論語(yǔ)?子路》）；有子說(shuō)：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）；孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”（《孟子?公孫丑下》）。儒家所謂“和”，不是不承認(rèn)矛盾對(duì)立，而是主張存異求和，在多樣性的矛盾差異中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，在和諧有序的關(guān)系中開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)。互聯(lián)網(wǎng)的治理也是如此?；ヂ?lián)網(wǎng)是覆蓋全球的網(wǎng)絡(luò)，互聯(lián)網(wǎng)的治理離不開(kāi)全球各國(guó)的努力，摒除冷戰(zhàn)思維，尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，尊重各國(guó)的文化差異和互聯(lián)網(wǎng)管理政策，是全球互聯(lián)互通、共享共治，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的前提。同時(shí)，我們所建設(shè)的互聯(lián)網(wǎng)是和平、安全、開(kāi)放、合作的互聯(lián)網(wǎng)。我們一貫堅(jiān)決反對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，反對(duì)網(wǎng)絡(luò)恐怖主義，反對(duì)任何形式的網(wǎng)絡(luò)攻擊行為。

    （三）“見(jiàn)利思義”是互聯(lián)網(wǎng)治理的道德坐標(biāo)。中國(guó)儒家義利觀要求人們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益時(shí)必須以道義、道德為指導(dǎo)，做到“見(jiàn)利思義”、“義然后取”，反對(duì)“見(jiàn)利忘義”、“為富不仁”，更反對(duì)“唯利是圖”。儒家的義利觀還內(nèi)在地包含著重視精神生活、崇尚道德價(jià)值的趨向。這對(duì)提升社會(huì)道德水平，構(gòu)建物質(zhì)文明和精神文明的平衡，有著積極的意義。具體到互聯(lián)網(wǎng)治理，要求互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在追求自身經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，堅(jiān)守商業(yè)倫理，全面履行好對(duì)政府、用戶、股東、員工等利益相關(guān)方以及行業(yè)和環(huán)境的社會(huì)責(zé)任。今年11月24日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)主辦了第二屆互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任論壇，20余家互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)共同簽署《互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任宣言》，從10個(gè)方面就積極履行社會(huì)責(zé)任向全社會(huì)做出鄭重承諾。

    （四）“生生之道”是互聯(lián)網(wǎng)治理的思維參照。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著樸素的可持續(xù)發(fā)展思想?！吨芤?系辭》里說(shuō)：“天地之大德曰生”、“生生之謂易”，意思是說(shuō)天地的盛德在于常生萬(wàn)物，這種生成萬(wàn)物的過(guò)程生生不絕、恒久不息。老子認(rèn)為天地萬(wàn)物的發(fā)展變化是從未有到已有的過(guò)程,其間存在一個(gè)由微到著、由小到大的量變過(guò)程，如說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄兜赖陆?jīng)》里說(shuō)：“甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！?按照《道德經(jīng)》的核心要義，世間萬(wàn)物以道（即規(guī)律）為本，由道而生，依道而行，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)，統(tǒng)籌兼顧，持續(xù)發(fā)展。就互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而言，也應(yīng)該堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的思維。如互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在發(fā)展思路上，要摒棄通過(guò)燒錢(qián)吸引用戶的模式；如在構(gòu)建良好發(fā)展環(huán)境方面，大型互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要發(fā)揮表率作用，打造一個(gè)融合、開(kāi)放的產(chǎn)業(yè)生態(tài)；如在安全方面，切實(shí)保障網(wǎng)絡(luò)信息安全，特別是國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施的網(wǎng)絡(luò)安全；如在互聯(lián)網(wǎng)的普及和平衡發(fā)展方面，全球各國(guó)加強(qiáng)協(xié)作，共同為縮小“信息鴻溝”而努力等等。

    我就談這么多，謝謝大家。